工業(yè)文明的人類高揚(yáng)主體性和能動(dòng)性，而忽略了自己還有受動(dòng)性的一面，忽視了自然界對(duì)人類的根源性獨(dú)立性制約性。 工業(yè)文明對(duì)自然的開發(fā)觀念和行為準(zhǔn)則違背了人和自然關(guān)系的辯證法，而藐視辯證法是不能不受懲罰的。

而現(xiàn)在我們追求的是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，礦山生態(tài)修復(fù)、水體修復(fù)、土壤修復(fù)、邊坡修復(fù)……人類正在彌補(bǔ)之前犯下的錯(cuò)誤。人類已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境狀態(tài)已經(jīng)成為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志。礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中的污染治理、土地復(fù)墾和生態(tài)修復(fù)是擺在我們面前的一個(gè)重大難題。土地復(fù)墾和生態(tài)修復(fù)是解決礦山環(huán)境保護(hù)和綜合治理的有效途徑。近年來，我國礦山生態(tài)修復(fù)研究發(fā)展迅速，礦區(qū)土地的生態(tài)復(fù)墾工作也逐步開展起來。為避免和減少對(duì)環(huán)境的破壞，應(yīng)依據(jù)礦山不同開采時(shí)期的技術(shù)特點(diǎn)和自然環(huán)境等因素，制定和調(diào)整相應(yīng)的復(fù)墾和生態(tài)修復(fù)方案，做到采礦與生態(tài)修復(fù)的一體化、同步化，最終實(shí)現(xiàn)礦山生態(tài)功能的修復(fù)。生態(tài)文明建設(shè)，即人與自然相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展方式。

總之，人類和自然的關(guān)系現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入?yún)f(xié)調(diào)關(guān)系的新時(shí)代。人類不是自然的統(tǒng)治者和征服者。“我們必須在每一步都記住。我們連同肉，血和腦都是屬于自然界并存在于其中的”。因此，我們應(yīng)該像對(duì)待自己的血肉和頭腦一樣珍愛和保護(hù)大自然。反思過去，展望未來，我們不應(yīng)盲目樂觀，不應(yīng)對(duì)人與自然的關(guān)系持消極和悲觀態(tài)度。

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