沈渭壽研究員認為，砂石礦生態(tài)修復就是把它作為一種開發(fā)利用式的修復治理。這需要科學的學科理論來支撐。國際上有可持續(xù)發(fā)展理論，場所精神理論、恢復生態(tài)學理論、景觀生態(tài)學理論、風景園林理論、城市規(guī)劃理論等可供借鑒。如可持續(xù)發(fā)展理論主張，礦山廢棄地的改造建設不僅依賴于目前的技術，還要從經濟、社會、資源與環(huán)境等多方面考慮；場所精神理論強調，設計在營造新事物的同時要保存并傳達原有空間所具有的認同感和歸屬感，采石場是人類采石留下的場景記錄并反映了特定時期的人類文明和發(fā)展狀態(tài)，具有強烈的人文與物化環(huán)境的特征，在利用的過程中要充分合理利用場地，要體現(xiàn)其精神；采石場廢棄地的生態(tài)恢復必須遵循恢復生態(tài)學的基本規(guī)律和規(guī)范，特別是進行復綠時一定要遵循恢復生態(tài)學理論；風景園林、規(guī)劃理論理論等視角看，采石場廢棄地可作為風景園林中一個重要的資源被利用；有的廢棄地地處城市區(qū)域里，其規(guī)劃要和城市規(guī)劃結合起來。

沈渭壽介紹，從近年來砂石礦生態(tài)修復主要模式看，主要有工程綠化、園林景觀、礦山公園、復合型旅游開發(fā)、城市公共設施建設、房地產開發(fā)模式。結合一些礦區(qū)案例他提出，礦山生態(tài)修復要在詳細的調查基礎上，因地制宜制訂礦區(qū)生態(tài)環(huán)境的恢復方案，根據(jù)區(qū)域社會經濟發(fā)展需求、礦區(qū)廢棄地所處區(qū)域、位置及生態(tài)適宜性來設定生態(tài)修復目標，更好地為地方經濟社會發(fā)展服務。